É dia dos namorados…
como deve ser todo dia.
Não temos em comum
apenas filhos…
Juntos vivemos primaveras,
vencemos crises…
E não foi uma vida só,
um lugar só,
de um jeito só.
Foram tantas fases,
tantas vezes você morreu
e tantas renasceu,
que acabei vivendo
com várias mulheres…
Mesmo tendo saudades
das anteriores,
fico com a última.
A propaganda nada faz; ela é feita.
Ela é feita para difundir o que alguns seres humanos
julgam ser importante para os outros;
para que os outros pensem e ajam de acordo com o propalado.
Muitas vezes, que os outros façam aquilo que eles mesmos não fazem.
Podem ser propagadas ideias, teorias, práticas, comportamentos, exemplos, …
No entanto, mais importante do que identificar o que é propagado
é saber a intenção de quem propaga.
Ideias podem ser verdades, mentiras, meias-verdades ou meias-mentiras.
As mentiras absolutas são vulneráveis ao discernimento.
Mas, como identificar a parte que é verdade e a parte que é mentira?
Infelizmente, a propaganda tem sido instrumento de enganação,
de impor meias-verdades com o objetivo de tirar proveito
da ingenuidade popular, da boa-fé das pessoas.
Tirar vantagens sociais, econômicas ou políticas.
E, tem pressa, pois precisa chegar antes que o espírito desperte
e analise com criticidade as falsas bondades.
A propagação de princípios éticos
independe de urgência e foge de absolutismos;
ela se fortalece na diversidade de pensamentos.
Nos meios de comunicação, em geral,
a propaganda tem a função de enganar,
de criar necessidades inúteis,
de explorar os incautos.
A propaganda ‘profissionalizada’ se alimenta de mentes ingênuas;
porém, enfrenta resistências nas mentes críticas.
Por isso, os profissionais das agências de propaganda,
principalmente da propaganda política,
precisam manter o povo na ignorância,
precisam garantir um rebanho de ingênuos.
Simultaneamente, campo para semear ilusões
e vetor para propagação de ‘epidemias ideológicas’.
Assim, os falsos líderes e os ídolos ocos
são plantados e cultivados em massas acéfalas.
A população domesticada passa a executar,
fielmente, as ideias desses charlatões.
Executa inconscientemente, hipnotizada,
incapaz de pensar criticamente,
de tomar decisões, de fazer escolhas.
Como as pessoas não pensam por si mesmas,
são pensadas pelos outros.
20:06h – 09.03.2011
Num repente,
iniciou o tropel
batido pelos oito cascos
sobre a rua preta.
Eram duas;
quase iguais por fora,
bem diferentes por dentro.
Vinham em fila tão reta
que os pés da que seguia
pisavam os pisados
dos pés da madrinheira.
A que conduzia a marcha
carregava dois chifres
crescidos num redondo perfeito
que faltava fechar cinco dedos
num alto do tamanho da cabeça.
Seguia altiva,
com sobra de peso,
levando um corpo firme
de determinação pela consciência
da liderança assumida.
A última,
que era mocha de nascença,
batia com mais força
todo medo de suas pernas magras
como se quisesse furar o asfalto.
Balançava vigorosamente quatro tetas vazias
em movimento oposto ao corpo.
Parecia vestirem couros
de fumaça chovida,
pois o cinza adensado no lombo
ia branqueando na descida.
Bem em frente ao olhar,
a segunda mugiu
um desespero longo,
contando do medo
de andar à procura de um nada
perdido nas lonjuras além.
Ao olhar os outros olhos,
ficou evidente
que essa estranheza
era coisa particular,
porque, no demais,
ninguém se importou
com a passagem.
Os rebanhos humanos seguem em busca de saciedade. E, saciados, mantêm, na lembrança, a sensação do prazer sentido ao saciar a fome, a vaidade e os desejos. O prazer norteia a marcha dos rebanhos que buscam alimentos para satisfazer o corpo, emoções para satisfazer a libido, poderes para satisfazer o orgulho ou dinheiros para comprar alimentos, emoções e poderes. Saciadas as necessidades naturais, os humanos criam artificialmente novas necessidades para obter repetidas oportunidades de sentir prazer, comendo, acariciando, comprando, subjugando e dominando. O saciamento de necessidades, de desejos e de vaidades, entretanto, cobra altos preços. Nada é de graça. Quem pode saciar uma necessidade aproveita o ensejo para capitalizar espaços de dominação e cotas de poder. Talvez, a necessidade de pertencimento seja a força que une e comanda a massa humana que segue atrás de bandeiras de luta desenhadas com ingenuidade e/ou má-fé. Por detrás de slogans, palavras-ônibus e discursos – hinos instantâneos e efêmeros –, existe um emaranhado de correntes que ovelhas e cordeiros ignoram ou fingem não ver. Cidadania, democracia, direitos humanos, preconceito, assédio sexual, racismo, desigualdade social, trabalho escravo, ... os catecismos conseguem uniformizar a marcha do rebanho. Cantando a mesma canção, ovelhas e cordeiros se sentem seguros para caminharem na mesma direção. Dentre as estratégias usadas pelo comportamento tribal, está a cortina que encobre os jogos sexuais. Robôs conduzidos por inteligência artificial estão imunes a atrações sensuais, hormônios provocadores, agressões físicas e assassinatos. Seres humanos – por enquanto – ainda agem e reagem por estímulos, excitações, provocações e artimanhas sensoriais. É ingenuidade ou hipocrisia se esconder atrás de ondas sociais ou de discursos superficiais sem analisar as relações lógicas de causa-efeito que ocorrem na fisiologia dos corpos. As ondas moralistas se assemelham a religiões politeístas com deuses virtuais instáveis e sacerdotes eventuais que usam e dominam as ferramentas eletrônicas para subjugar instintos, sentimentos, ciclos naturais e eventos biológicos. Acondicionam os fenômenos reprodutivos em fôrmas ideológicas anônimas e massacrantes: trituram os grãos para formar uma massa de aspecto aparente uniforme. Usam a mídia e por ela são usados. As árvores que expõe flores para as abelhas polinizarem e que geram frutos com sementes férteis distribuídas pelas aves devem ser submetidas às vontades humanas, produzindo lucros para o mercado capitalista. Manipulam as videiras para produzir uvas sem sementes durante todo o transcurso anual e em todas as regiões; negam o convívio de casais de animais em primavera: confinam, inseminam, engordam e abatem. Escravizam animais e vegetais ao deus Consumo, usando engenharias genéticas e transgenias. As pessoas devem controlar seus hormônios e desejos, fingindo desconhecer as reações naturais do próprio corpo, como se as glândulas femininas não liberassem estrogênio e as glândulas masculinas não liberassem testosterona; esses odores devem ser abafados com perfumes potentes. Porém, a indústria e o comércio podem livremente explorar a moda baseada em atrativos sexuais e obter lucros usando imagens e imaginações dos próprios consumidores fanatizados, que são o princípio e o fim dos processos consumidores. A violência visível pode encobrir a violência simbólica e a manipulação, sejam elas conscientes, intencionais ou ingênuas. Muitos buscam gozar prazeres e tirar vantagens sem compensar as vítimas em ambos os lados da guerra. Os espertos usam os mantras para ganhar palco e para cobrar indenizações pelas reações alheias, se fazendo de vítimas dos jogos sexuais de iniciativa própria. Sítio Itaguá, das 03:08 às 04:10 horas do dia 01jan2017.
Dentro do esperado, a maioria dos delegados compareceu para abrilhantar o evento maior da classe e todos conversavam despreocupados, favorecidos pela ausência de pessoas estranhas, pois o que fosse ali tratado só dizia respeito a eles; não deveria cair nos ouvidos do povo.
Os temas rotineiros escorreram pela pauta, sem novidades. Restava o item Outros Assuntos, com garantia de livre uso da palavra, sem a necessidade de inscrição prévia; um espaço ocupado, quase sempre, por homenagens ou para divulgar informações.
De início, causou surpresa a inscrição de Manoel, pessoa opaca, de pouca importância, sem possibilidades de carreira promissora. O anúncio da questão sugerida para debate causou ainda mais estranheza: O que é um delegado?
Murmúrios no plenário. O que o maluco pretendia com tal questionamento? Coisa de louco, literalmente. Enquanto os colegas se organizavam para contestar, o locutor dissecava o significado dos termos delegado, delegação e delegar.
Delegar significava transferir poderes a um ou mais representantes. Delegação, então, significaria transmissão, transferência de poder por mandato expresso; procuração que autoriza e instrumentaliza o cumprimento de uma missão. A delegação conferiria, portanto, alguns dos poderes de quem delega e não todos, nem o direito de o representante tomar decisões por si mesmo, pois careceria de autoridade para tanto.
O burburinho aumentou; as palavras açoitavam os ouvidos mais conservadores. Por certo, o colega era um desses rebeldes incendiários com pretensões de revolucionar as atividades do egrégio corporativo. Donde arrumava coragem para sacudir a verdade estabelecida?
E continuavam as trovoadas do destemido tagarela. Segundo ele, delegado seria o representante que substitui a autoridade com a tarefa de exercer o poder superior a ele concedido. Logo, para exercer a superioridade institucional.
Nesse ponto, o técnico de som desligou o microfone e os presentes acompanharam as frases seguintes por leitura labial. Desligou por orientação da Mesa, que, assim, silenciava a oposição, sem sofrer o desconforto de cortar a palavra, o que poderia agravar ainda mais a confusão já estabelecida. Restava ao ‘prejudicado’ gesticular reivindicações de direitos minoritários.
Em meio à balbúrdia, outro delegado pediu a palavra, que desta vez foi concedida, pois seria exercida por um correligionário. Entretanto, o aparelho só foi ligado, depois que o inscrito conseguiu arrancar o microfone da mão do seu antecessor. Propôs, então, que ‘o estranho fosse retirado do ninho’. Quer dizer: que o abusado fosse posto para fora.
— É pouco! – gritou alguém.
— Vamos expulsar o intruso da corporação – acrescentou outro.
— A corporação só defende os privilégios e o poder – gritou o ‘intruso’.
— Fora – ecoou em uníssono o coro de delegados.
— Cadê a liberdade constitucional de expressão? – vociferou o ‘réu’ contido por dois seguranças que foram chamados para executar as ‘ordens da Mesa’.
E, enquanto era arrastado para fora do plenário, ainda bradou:
— A corporação incorpora a autoridade com autoritarismo.
A reação do Presidente da Mesa foi imediata: “Acabou a tolerância; o cara quer briga.”
Quem escreve registra, em variadas formas, histórias. Também, quem escreve registra histórias de variadas formas. A primeira afirmação se refere ao estilo e/ou à formatação do texto; a segunda admite possibilidades de versões diferentes para a mesma história. Como ‘uma grande mulher’ tem significado diferente de ‘uma mulher grande’.
Podemos escrever fórmulas, receitas, fatos, acontecimentos, notícias, reportagens (que nos reportam a algo), análises, crônicas, hipóteses, teses, teorias, interpretações, contos, romances, histórias, a História ou ficções científicas, sociais, jurídicas e políticas.
Apesar de parecer que só as últimas da lista sejam invenções literárias, todos os textos registram o que o escritor imagina; mentiras e verdades são frutos da imaginação humana. Mesmo as fórmulas e as teorias. Todo texto escrito tem alguma base ou destino no mundo real e diferentes doses de invencionice para preencher lacunas, chamar a atenção ou convencer o leitor. Realidade, fantasia e intencionalidade são ingredientes usados na produção de textos literários. As doses de cada componente serão determinadas de acordo com o objetivo do autor. Às vezes, de forma inconsciente, os escritores deixam a subjetividade mascarar o objeto para atender aspectos técnicos ou interesseiros.
O léxico informa que ficção é “ato ou efeito de fingir; formação, criação, suposição, …” Imagino que seja recriar os fatos, reconstruir a narrativa histórica, “com intenção objetiva, mas que resulta de uma interpretação subjetiva de um acontecimento, fenômeno, fato etc”.*
Os historiadores – do gênero masculino, raramente do feminino – advogavam autoridade histórica, convencidos de que, ao escrever livros de História (com H maiúsculo), prestavam importante contribuição acadêmica à Humanidade. Advogavam, pois, muitos deles já passam a admitir que a História possa ser considerada uma obra de ficção, mesmo que seja de ficção parcial. Meias-verdades, meias-mentiras, baseadas em fontes ausentes e interpretações convencionais. Historiadores opinam sobre fatos históricos. Escrevem e rescrevem a História, interpretando informações alheias; raríssimamente, presenciaram algum dos fatos narrados. Em geral, escrevem, em outro estilo e segundo ideologias atuais, o que autores anteriores registraram como dado histórico.
A Bíblia – o primeiro livro impresso? – é uma antologia que reúne um conjunto de interpretações de fragmentos da oralidade e das escritas ideográficas ou pictográficas. A oralidade agrega subjetividades a cada transmissão; ideogramas e pictogramas são linguagens abertas a interpretações sérias, ingênuas ou tendenciosas.
No Curso de História, no início da Década 1970, tentaram me convencer que Heródoto – o Pai da História – comparecia a todas as batalhas para narrar com fidelidade as guerras gregas. Será? Viajava de helicóptero? Por sorte, jamais saiu ferido… Cabeça de Vaca e Karl May descreveram minúcias de suas viagens imaginárias pelas américas … Escreveram com convicção. Cabeça de Vaca convenceu reis a entregarem dinheiro e Karl May vendeu muitas cópias de suas histórias fantásticas. Cabeça de Vaca e Karl May forneceram fantasias terrenas para os cristãos europeus.
E, no Curso de Psicologia, no início do Século XXI, tentaram me convencer que a anamnese desvenda o passado; que as anamneses são fatográficos dos acontecimentos pessoais; que as anamneses são registros gráficos de fatos concretamente vividos. Anamnese, na filosofia platônica, seria “rememoração gradativa através da qual o filósofo redescobre dentro de si as verdades essenciais latentes que remontam a um tempo anterior ao de sua existência empírica”. Consistiria em “esforço progressivo pelo qual a consciência individual remonta, da experiência sensível, para o mundo das ideias”.*
Remonta: re-monta, junta os cacos, reconstrói a história. Como arqueólogos que reconstroem o corpo ancestral com base na anatomia e nos desgastes de um dente e, em seguida, baseados no espectro que eles mesmos criaram, ‘reconstroem’ toda uma civilização. Generalizam as anatomias e as culturas pré-históricas a partir de um fragmento.
Pura ilusão pensar que, ao ouvir uma regressão, estamos visitando o passado autêntico. No entanto, psicanalistas e ‘pacientes’ acreditam. Ainda bem que os psicanalisados têm paciência…
Meu senso de realidade alerta que dezesseis jornalistas, ao relatarem um acontecimento, escreverão dezesseis reportagens diferentes, colorindo os fatos com seus pontos de vista. Contemplarão as cenas da posição em que estiverem, baseados em crenças pessoais, atendendo convenções sociais e regras de grupos interativos, guiados por convicções políticas, em busca de objetivos imprecisos – o futuro desejado. A maioria deles mencionará o que ouviram dizer, o que as fontes informaram… por critérios outros, quase sempre, subjetivos.
Na meia-idade, passei uma década sem revisitar minha Terra Natal. Quando regressei, “as curvas do rio estavam diferentes, com tamanhos, dimensões e direções que contrariavam minhas propaladas lembranças. Apenas o sentido da correnteza era o mesmo.” Porque, meus sentidos mostravam que o que eu havia sentido, guardado e contado a tantos … era o que eu sentia ao contar o passado, ao descrever o ausente. Ao falar para quem nunca esteve lá, eu descrevia minhas nostalgias e não as situações e os acontecimentos reais vividos no passado.
Minha mente – sem más intenções ou segundas intenções – contava meias-verdades, verdades parciais ou, até mesmo, inventava histórias, interpretava cenários e fatos, procurando dar veracidade e brilho às minhas ingênuas lembranças.
Se até eu mesmo me assusto com as variantes, atalhos, desvios e volteios que crio involuntariamente, vamos imaginar possíveis transigências de um repórter que se reporta a lugar e experiência que nunca esteve/teve… Mesmo que o jornalista esteja presente em todo o transcurso, sempre descreverá as impressões, as intenções pessoais e os mandados do editor/dono do jornal/revista/partido político/comitê científico/ …
Os historiadores registram – oficialmente – as opiniões deles sobre o que aconteceu no passado; alinhavam as informações que coletaram, preenchendo os vazios do quebra-cabeça com suposições de enredo histórico. Como meteorologistas que tentam prever as variações climáticas, sem jamais se reportarem aos anúncios falsos.
Todos os textos escritos contêm doses de ficção; quanto mais convincentes, mais fictícios podem ser. O perigo do convencimento está em encantar o leitor com aparências de realidade. Basta recortar e comparar afirmações de um mesmo livro de História para encontrar discrepâncias e, até, contradições.
Quando leio poesias, contos e romances escritos por pessoas com quem convivi, percebo a distância entre o que eles dizem que viveram (e escrevem em seus livros e autobiografias) e o que fato aconteceu. (Ou eu também estarei divagando?) Se eu fosse louco de tomar como realidade o que escrevem meus colegas escritores, estaria corroborando e colaborando para convencer os leitores de que aquilo foi – de fato – o que aconteceu e que, naquela época, as pessoas viviam daquela forma. Que o mundo teria sido aquele. Sim. Em parte, pode ter sido. Os floreios são fantasias.
Se não devo confiar nem na minha memória do que vivi, como vou confiar no que os outros escrevem do que os nossos ancestrais viveram?
Se minha memória trai a mim mesmo, quanto posso enganar a quem lê o que escrevo?
Que dirá, nas redes sociais…
Construímos hospitais com altas tecnologias / descuidamos da saúde;
Construímos escolas e empregamos doutores / reproduzimos velhas teorias;
Construímos teorias científicas / praticamos achismos;
Construímos leis e regras / transgredimos sem escrúpulos;
Construímos monumentos imponentes / veneramos ídolos patifes;
Construímos templos e santuários / comercializamos a espiritualidade;
Construímos amplas rodovias / dirigimos com imprudência;
Construímos estradas / não percorremos caminhos.
Os bustos são maiores que as obras.
Somos compostos de matéria e espírito.
Nem sempre os dois caminham juntos:
às vezes, o corpo quer o que a mente nega;
outras, a mente quer o que o corpo não pode.
Vivemos assim entre o sonho e a realidade.
A realidade nos parecendo sempre limitada,
com urgente necessidade de ampliação;
o sonho se colocando tão além,
longe do alcance das nossas mãos.
Queremos
o abraço, o carinho, o afeto…
Sem abrir mão de nossas regras,
de nossas vontades,
de nossos desejos.
Queremos
o conforto e a segurança de uma família,
mas, também, a liberdade e a privacidade
negadas pelos familiares.
Queremos
a autonomia, a independência, o poder…
Porém, com eles, perdemos a convivência,
a ajuda, o mimo, o aconchego, a proteção.
Queremos
silêncio ou música,
jejum ou extravagância,
abstinência ou luxuria,
distância ou abraços,
sol ou chuva, …
conforme nossa mente ou
conforme nosso corpo
alternam nossos desejos.
Estamos eternamente insatisfeitos,
somos completamente incompletos.
Ao contemplar o voo dos pássaros,
podemos admirar as acrobacias ou
invejar a possibilidade de voar.
As asas que utilizam o ar como suporte
também cobrem o corpo quando chove,
servindo de telhado e de abrigo.
Ah! Se pudéssemos voar,
viajar por sobre as cabeças humanas,
e pousar nos ramos das árvores…
Porém, nossos corpos são tão pesados
quanto os problemas que criamos
em nossas mentes ‘inteligentes’…
admiramos o que não temos e
esquecemos do privilégio
de ter braços, mãos e dedos.
Esquecemos da preciosa ferramenta
que máquina alguma substitui
em sensibilidade e em habilidade.
Com braços, mãos e dedos,
acariciamos, colhemos alimentos
e construímos nossas casas.
Sem braços, mãos e dedos,
o pássaro depende do bico
para tecer, construir ou se defender.
Um só bico e não duas mãos.
Sem polegar opositor e com
um olho em cada lado da cabeça.
Com o mesmo bico que canta,
o pássaro esgravata o chão,
caça, come e constrói o ninho.
O bico que alimenta os filhotes
é o mesmo que retira as fezes
para manter a casa limpa…
Com o bico, os pássaros
limpam a pele e o ninho,
únicos abrigos e hospedaria.
Usam as asas para voar,
cobrir o corpo na chuva ou
se proteger contra o frio.
Abrigam apenas a si mesmos,
sem chances de hospedar
companheiros ou namorados.
Pássaros e humanos,
com corpos tão diferentes,
pensam as mesmas coisas?
dEUS salve o rEI
Minha postura é indigna? Seria uma questão política? Salvar a Nação?
Não. Não contem comigo para salvar a Pátria, o Rei, os ministros, os cortesões, os sábios, as concubinas, os sacerdotes, os conselheiros, os pajés, …
Estarei na plateia, rindo dos ridículos governantes.
Peço que me contestem nas divergências… mas… não vale a pena nos indispor por questões políticas.
Vivi sob a égide de uns quinze presidentes, outros tantos governadores e mais prefeitos (não, perfeitos). Pouco tempo perdi “salvando o mundo”. E foi tempo perdido.
Governos são como o clima, as estações, as eras, … Reclamo deles, ironizo seus feitos e efeitos, porém, me adapto às ETERNAS MUDANÇAS… que sempre se repetem.
E eu… procuro não me repetir; vivo ao alcance da minha aura… uma única vida.
Livros do Mario Tessari 